太阳爬上树梢，丽江古城刚刚醒来。

此时的古城，除了忙碌的环卫工人外，罕有游客行走。曲径通幽的巷道里，被雨水冲洗过的青石板路泛着光，光影之间，丽江的柔软触手可及。

【资料图】

睡到自然醒，几乎是所有游客的共识。在丽江，人们隐匿于古城的角落，远离都市，享受简单，在木屋黛瓦下体验“家”的感觉。

“在丽江就没有时间这个概念。你问几月我可能知道，问今天是几号、星期几就不清楚了”。阿盖是一个“粗心”掌柜。他在古城南门口、五一街分别经营着两家“漫筑·木头人”客栈，订房、接客等琐事都交给伙计打理。他的日常，就是泡一壶好茶，和来自天南海北地的客人拉家常。

一群陌生人的萍水相逢，因一壶茶拉近了彼此的距离。大家在茶台间唠嗑，转瞬间变成了熟人，无话不谈，其乐融融。古城原住民也参与进来，分享儿时的丽江和祖辈们的故事，以及山间铃响马帮来的古道传奇。

“家”

阿盖自诩“丽江人”。

“时间长了，我很清楚古城人文历史及周边吃喝玩乐。游客一听，都说我是地地道道的丽江人。”扎着长辫、穿对襟褂衫的阿盖言谈之间有些得意。他从一次说走就走的旅行跑到非洲，在国外辗转几年后回国“误入”丽江，一待就是15年，从此不曾离开。

15年下来，阿盖的朋友渐渐多了起来。他们有的是前来旅游的客人，有的是周围的街坊邻居。向往丽江的游客成了熟悉的陌生人，曾经的陌生人成了时常想念的老朋友，这让阿盖心里对这座小城多了许多依赖。

旅游与家，实质上是他乡与故乡之间疏离与归属的情感，是相互依存的共同体。“家”不仅仅是砖瓦，还包括更多的自然元素，例如木屋、石桥、流水、阳光、花草等，共同构成常民生态空间。在这个空间里，业主和游客共同分享家的舒适。这种分享，在丽江古城表现得尤为明显。

丽江古城似乎没有异乡人，雪山清风总能带来意外的惊喜。在阿盖的眼里，象形文字的招牌、窗棱上的奇鸟瑞兽、富有禅意的白沙壁画、纳西阿妈的欢声笑语，皆是所爱。“没有哪个地方能让你左脚跨进山野，右脚回到城市。而在这里，你可以枕着雪山入眠，听虫鸟声入梦。”

阿盖四十出头，粗犷的外表下藏着一颗柔软的心。丽江古城的所有元素，都是他在此生活15年的诱惑，无法抗拒，欲罢不能。

丽江古城的简单与大都市的繁杂形成的强烈对比，也是吸引无数人纷至沓来的核心原因。风霜洗礼千年的历史遗迹，璀璨夺目的纳西文化，雪山、古道、街巷，小桥、流水、人家……人们沉醉于此，把他乡当故乡，在世界文化遗产里维持“家”的情感诉求。

穿过四方街，途经科贡坊，拾阶而上200米，在一座古色古香的纳西庭院里，“诗云书社”透着淡淡的文墨之气，这里是陈尧的“家”。院内，人们三两成群，就着咖啡与茶，悠闲地享受旅途中难得的阅读时光。

“丽江古城厚重的历史文化和慢节奏的惬意生活，是我在此停留的根本原因。”年过40的陈尧，过去的半辈子，生命中最绕不开的就是书和茶。这些年，陈尧走南闯北去过很多地方，直到来丽江旅游遇见纳西小伙白春林，两人一拍即合，决定开一家以边疆学和民族学为主题的书店。

在文物活化利用的背景下，把书店和生活融于一体，在世界文化遗产里品读“慢时光”，诗云书社的书香气让“文物活起来”。对于陈尧和白春林而言，每天和来自天南地北的游客交流、介绍丽江的过程，其实也是以文化的力量传播丽江风土人情的过程。

“和古人同看一本书，在具体而细微的感触中，人们对传统文化、对阅读的热爱就会被激发出来。”陈尧说。

诗云书社是丽江古城打造的28个文化院落之一。近年来，丽江古城对标世界一流、国内领先，不断加强对古城历史文化和民族文化的挖掘、整理和弘扬，先后打造了一批展示古城深厚历史文化、独特建筑文化和多彩民族文化的文化院落，探索建立文化共建、共管、共享机制，引导游客、商户、原住民等对古城的文化认同。

古城“家”特质，除了其本身的先天属性外，更离不开旅游管理部门的“有形之手”。申遗成功25年来，无论是遗产保护还是文化传承，业态创新还是理念重塑，丽江古城对游客旅游体验的重视，以及服务升级的必要性，都给这座千年古城赋予“丽江式”温暖。

“家，是中国文化的核心元素。旅游作为一种行走的生活方式，是一段回归自然的旅程。回归自然的怀抱，在熟悉的场景里诗意栖居，这也是‘绿水青山就是金山银山’所蕴含的文化意义。”世界文化遗产丽江古城保护管理局党组书记、常务副局长木丽表示，当下的丽江古城，需要旅游消费者、社交平台、管理部门一起用心、用情、用行动，共同构建一个有趣、有品、有“家”的市场环境。

在木丽看来，社交和旅游，原本就相融相长、耦合共生。丽江古城是城市化的乡土社会，具备一种强大的“社区功能”。人们在此观光、停留、体验、居住，各种形式的交流与联结贯穿其中，构成了一种奇特的“熟人现象”和强烈的熟悉感。

这种熟悉感，从游客踏进古城开始就如影随形。游玩一天后夜宿古城，听院外潺潺流水，再望向满天星斗，一种乡愁顿时弥漫开来。

此刻，故乡成为遥远的记忆。而丽江，却成了新的家园。

诗和远方

品牌的价值，来源于与消费者的共享共生。

自1997年被列入世界文化遗产名录后，丽江古城通过25年的沉淀和积累实现了品牌的“国际化”。2011年，丽江古城被评为国家5A景区。从此这里再无“淡季”，常年游人如织。

数据显示，从1999年到2019年，丽江年接待国内外游客量从280.4万人次增加到5402.35万人次，旅游收入从18.7亿元跃升至1078.26亿元，站上历史高位。今年上半年，丽江共接待游客3672.42万人次，比2022年增长89.79%，恢复到2019年同期水平的143.65%；旅游总收入504.85亿元，比2022年增长111%，超过2019年的同期水平。

旅游市场火爆的背后，是丽江久久为功、常抓不懈，持续提升旅游市场服务品质的努力。

作为中国最热门的5A景区之一，丽江古城一直以来都是人们心目中的“诗和远方”。在经受三年疫情冲击之后，旅游消费市场正在呈现多样化、复杂化的供需格局。中高收入群体追求更高端、更人性化的休闲度假旅游体验；大量的年轻群体和中低收入人群也在追求更高性价比的旅行。

可见，消费者不再是单纯的享受者，而是品味逐渐提高了的“买方市场”。那么，作为产品的提供者，丽江古城该如何与消费者达到真正的“知心”，交上一份让人满意的答卷呢？

“在保护中发展，在发展中保护”，始终是丽江古城文化遗产保护工作中需要平衡的核心命题。经过25年探索和实践，丽江古城构建了较为完备的世界遗产原真性和完整性保护体系，探索出一条保护与利用共赢的科学发展之路。同时，加快了内涵式转型升级的步伐：持续导入新兴文旅业态，整合优质资源，延伸消费链；将各类文化元素植入游、购、娱、吃、住、行等各个环节，为打造世界级文化旅游名城添彩增色。

作为世界文化遗产的丽江古城，文化是其孕育的摇篮，更是其发展的原动力。如果说“古城文化”是文化基因、文化血脉以及人文气息的静态历史展示，那么“文化古城”则是对科学发展观的动态实践诠释。它从实际出发，提倡以文化为科学发展的驱动力，使文化真正成为凝聚人心、整合资源、强化特色、加快发展、感受幸福的有效载体，从而探索出一条彰显新时代特征、丽江特色和古城特点的发展之路。

丽江古城始终把提升文化内涵放在重要位置，通过加快文旅产品创新、业态创新和场景创新，在培育构建现代旅游文化产业上持续发力，将独特的古城自然风光、浓郁的民族文化生动展现在人们面前，绘就“诗和远方”的新画卷，成为无数人心中的“舍不得”。

“丽江古城是世界文化遗产，也是百姓生活家园；是精神传承，更是人们的生命记忆。敬畏它并保护它，认识它并读懂它，亲近它并融入它，才能让历史文脉源远流长。”木丽说，只有使其“活”在当下并成为人们生活的一部分，文化遗产才有新的归宿。

今年以来，丽江古城充分整合大研、白沙、束河遗产地的文旅资源，围绕“多彩古城、墨芳古城、浓情古城、和美古城”四个主题，28个文化院落免费对外开放，每周五、周六组织民谣演唱，举办“丽江古城第三届国风盛典”“和美大研·河灯节”“和美大研·火把节”等系列活动，持续提升古城文化感染力、影响力和吸引力。

8月12日，2023年全国“四季村晚”之夏季“村晚”主会场在丽江古城开演。当天，恰逢丽江一年一度的“火把节”，吃长街宴、插火把花、跳幸福舞，这场民族歌舞的大联欢将丽江古城推上热搜。

今年暑期，丽江古城客流量持续攀升。7月1日至8月14日，丽江古城景区共接待游客886.1万人次，日均接待超19.69万人次。“民谣音乐广场”单场观看量超2万人次，传统纳西歌舞表演、四方街及南门广场纳西篝火打跳、酒吧街对唱等热度高居不下。丽江古城核心区大研古镇的1700多家客栈民宿入住率保持在85%左右，家庭房、亲子房需求旺盛，一些网红民宿甚至一房难求……

网红打卡点樱花餐厅门庭若市。餐厅负责人王双全介绍，为应对暑期客流高峰紧急招了十多个临时工，目前员工数量达70多人。“日均订桌量是平时的3倍，打烊时间延迟到了晚上12点。”

古城春秋

夕阳西下，曲折的街巷人头攒动。玉河广场，乐队的鼓点高亢激越。廊前檐下，寄情山水。游人商贾，各得其所。

丽江古城的夜，从高亢的民谣开始。

人们三五成群，从不同巷道蜂拥而至，涌入四方街。运气好，赶上打跳的纳西阿妈阿爹，大方的游客走上前，手牵手，踩着悠扬的音乐跳上几圈。最不济，也可以跑到小憩的纳西阿妈面前求个合影，让纳西族“披星戴月”的形象与自己同框。

每当游客端起相机，82岁的纳西阿妈和桂花总是一脸慈祥的笑容。她和其他几位纳西阿妈一样，早已习惯于这样的日常，都喜欢被游客众星拱月般地围着，觉得人少心里就“不好在”（云南方言：难过）。

和桂花每天都要往返于古城与家之间。每当走过五一街文治巷的老宅，她总会驻足观看半晌后，才恋恋不舍地离开。2013年，她随儿女迁往城外，老宅租给了外地人开客栈，新房子盖在离古城2公里外的地方。

老阿妈们是丽江古城的原住民。她们在这里的土木房子里长大、婚嫁、生儿育女。这座始于宋末元初、盛于明清的古城，承载着纳西先民数不清的春秋往事。

传统纳西老宅是丽江古城原住民的历史镜像。阿六叔就是一个固执的“老纳西”。他谨遵祖训，坚守在古城。曾有人出价1.3亿元购买他家的老宅，他也不为所动，宁愿把“恒裕公”改造成民居博物馆免费对游客开放。在阿六叔看来，保证古城的原汁原味，是他对这座老宅、这隅文化最大的责任。

东巴造纸大师和秀昌也“现身说法”，不知疲倦地撕扯着荛花树皮，向游客展示非遗东巴造纸技艺；纳西本土摄影家牛暾在大石桥密士巷租下一处6平方米的铺面，出售有关古城的书籍、照片和明信片；和闰元笃定“东巴文化值得被全世界认可”，在光义街现文巷开了一家纳西象形文字绘画体验馆；和学光坚持要“为民族做点事”，在天地院进行纳西语言、纳西文字、纳西歌舞艺术培训……老纳西的生活原貌，告诉人们一个最本真、最“鲜活”的丽江古城。

原住民不同于“丽江人”。前者代表身份、是客观存在，后者代表归属、是自我认同，共同构成了对丽江古城的双重情感。

“我知道我再也离不开丽江，我爱这里的一切。它赋予我柔软时光，让生命的长河美而壮阔。”星托邦营地媒体运营总监柯燕来自湖北，在丽江已有17年。作为一名曾经的媒体人，她除了传播丽江好声音外，还组织机车、星象营、露营局等活动。她说，丽江是鲜活且包容的。自从来到丽江，感受纳西文化、感悟雪山空灵后，她就成为了丽江人。

柯燕毫不掩饰对丽江古城的热爱与归属，强调在这里可以过自己想过的生活，就是简单悠闲。“不是说大城市不好，也有很多人喜欢都市快节奏的生活。而在丽江就很简单，想复杂都很难。这里没人会比衣服什么牌子，包包是不是奢侈品。”

Lily也有同感。她来自香港，2012年第一次旅游就对丽江一见钟情，随后到丽江定居、结婚生子，经营一家民族风情和现代元素混搭服饰的小店。Lily说：“在丽江，你会发现西装革履非常商务的服饰显得格格不入。相反，穿点奇装异服感觉还挺般配。”

和阿盖、陈尧、柯燕等一样，太多太多的人深爱着丽江。意大利人克瑞斯辗转大半个中国，来到丽江后拿到十年居留证，骄傲的宣称自己是“丽江人”；“左手馒头右手诗歌”的诗人猫哥把对丽江的爱揉进馒头、写进诗里；咖啡馆姑娘毛毛利用周末时间组织人一起捡垃圾，希望能用行动更好的爱丽江……

古城春秋，回眸千年。阿六叔小心翼翼地擦拭着“恒裕公”的木门木窗，深情地说：“触摸这扇门，仿佛能感受到1875年的历史时光。”

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